A esta altura nunca es altisonante proclamar que Juan Pablo Sutherland (1967) seria el alusivo cultural desplazandolo hacia el pelo militante contemporaneo por excelencia sobre la comunidad LGTBIQ chilena. A su ocasii?n, igual que pocos en el ambiente intelectual latinoamericano conjuga el activismo mandatario, la exquisitez literaria y la rigurosidad academica.
Autoproclamado gay desplazandolo hacia el pelo comunista, desde esas 2 identidades, Sutherland supo poner el torso en las calles en tiempos que implicaba un peligro sobre vida: la larga noche de la dictadura pinochetista. Asimismo, acerrimo enemigo sobre todo lo que suene a neoliberalismo, en los ultimos anos de vida tuvo una elocuente participacion en el desarrollo que culmino con la derrota de Pinera. Desde 2018 esta se materializo en la partida Marica: un carnaval de travas, tortas y locas que, con barroca notoriedad desplazandolo hacia el pelo banderas multicolores ocuparon el lugar publico santiaguino asi como se enfrentaron a la salvajismo carabinera reivindicando lo anormal de cuerpos dispares asi como almas travestis, lo andino y no ha transpirado lo punkie.
La misma coherencia sostuvo Sutherland desde la labor literaria en la cual confluyen diversos generos: el preparacion, la ficcion asi como la autoficcion y no ha transpirado la cronica. En libros sobre relatos tales como Angeles negros (1994) y Santo roto (1999), en manifiestos iconicos de las sexualidades disidente igual que Nacion Marica: Practicas culturales asi como critica activista (2009) o en ejercicios de memorias como Papelucho gay en dictadura (2019), Sutherland nunca ha cesado de realizar la pansexualidad, el erotismo proletario, yonqui y marginal y la urgencia de iniciar la disputa intersectorial – que aune las luchas de clase, genero e identidad andina- igual que la unica posibilidad sobre redencion social asi como sexual.
Con la publicacion de Grindermanias. De el ligue metropolitano al sexo virtual (Alquimia), Sutherland se consagra como el cronista de el erotismo marica de nuestro tiempo al estudiar la uso de citas que nacida el 25 sobre marzo sobre 2009 parece tener transformado definitivamente y a nivel global las practicas sexuales sobre la comunidad LGTBIQ.
Para ello asi como igual que seria frecuente en su literatura, Sutherland pone el tronco, en otras palabras, narra en primera sujeto y no ha transpirado se desnuda literalmente igual como puede acaecer en el ambiente virtual de su objetivo sobre analisis. Su texto se presenta igual que “una bitacora critico-marica” que analiza la red geosocial contemporanea paradigmatica partiendo sobre las propias experiencias sobre sexo quimico contiguo a un enamorado con quien busca trios sexuales en Grindr desde sendos departamentos del barrio sobre Bella mirada. En esas descripciones sobre noches interminables plenas sobre concupiscencia salvaje asi como cocaina, de trueque de fotos intimas (algunas de las cuales ilustran pedagogicamente el libro), transcripcion y capturas sobre pantalla de chats que parecen salidos de la antigua revista porno, revelacion de morbos asi como fetichismos sexuales, homoficciones, compulsivas busquedas sobre miembros desmesurados, Grindermanias… logra un sincero y fuerte retrato sobre temporada. Asimismo, Algunos de los meritos del texto seria lograr encanto literaria en la vulgaridad de ciertos pasajes sobre sordida vida marica.
Caracterizado por el autor como “mercado sobre cuerpos”, “vitrina sobre carnes” confeccionadas a la modo a partir sobre la estrategia de el fotoshop, Grindr supuso una “hiperbole espacial” que “virtualizo el viejo cruising, que conocimos la mayoria sobre los gays, maricas y no ha transpirado locas alrededor de el universo metropolitano durante gran parte de el siglo XX desplazandolo hacia el pelo los primeros anos del XXI”. Y no ha transpirado a la vez, por primera ocasion en la historia puso al sexo an una pantalla de recorrido y no ha transpirado al valor sobre la mano con un sencilla deslizamiento de dedos referente a el Smartphone, privatizo en la red el anhelo colectivo y no ha transpirado neutralizo la visibilidad callejera y el deambular sexual de las locas.
El ejemplar analiza las formas en que, por un bando, Grindr funciono como un rayo exterminador que culmino – o redujo a grado espectral- con una historica practica rebelde sobre yire marica tratando de conseguir sexo secreto en lugares publicos que desafiaba la logica panoptica y no ha transpirado moral de las enormes ciudades. “De la calle pasamos a la cabina sobre internet (ciber) y seguidamente al dormitorio sobre tu casa o departamento”. Por otra parte, paradojalmente, al igual tiempo materializo la utopia sobre la vision gay desplazandolo hacia el pelo la distopia sobre la vigilancia policiaca a partir sobre su plumazo mas concrecion: la geolocalizacion, la ubicacion sobre todxs las usuarios en un radio que el consumidor puede precisar.
Apelando a la diario, a la instruccion desplazandolo hacia el pelo a la clave historica, Grindermanias… alcanza reflexiones profundas con interesantes ramificaciones. Mismamente, en un apartado, la historia sobre la fotografia a vuelo de pajaro, le dan pata al autor para reflexionar acerca de las connotaciones simbolicas del pasaje de el clasico album familiar a la selfie como archivo digital actual. Es decir, la selfie, formato impensable en otros siglos, parece encontrar su correlato en el Zeitgeist presente: el triunfo de el individualismo, la idea de el ligado neoliberal que se produce a si identico, que reniega del amor -la exploracion del apego no da la impresion encontrar espacio en Grindr- desplazandolo hacia el pelo se halla existencialmente cada oportunidad mas separado.
Nunca desprovisto de humor, en el capitulo VII, el autor describe el menu de chicos que ofrece la uso desplazandolo hacia el pelo que asemeja la novedosa maneras de autoclasificacion de las sujetos que hubiera espantado a Foucault: el musculoso asi como especular que busca como objeto sobre pretension a su propia tribu de gimnasio; el guarro desplazandolo hacia el pelo simpatizante al sexo; el antinormativx; el homonormativo que desprecia los afeminamientos; el 100 por ciento activo o pasivo, dentro de otras maneras de homoficcion.
Algunas de las mejores paginas son las que contraponen nuevas asi como viejas practicas eroticas: “Recorro el 282, sauna distintivo sobre la zona gay de Santiago, y contemplo alguna cosa asi igual que Pompeya congelada falto las habitantes… Merodeo por el primer inmueble y pienso en la cifra sobre gente que conoci aqui cuando terminaba la juerga intensa en las discotecas o fiestas privadas sobre Bella Vista… El segundo piso de el sauna continua vano, la habitacion en donde viviamos las orgias se ve mas grande, escasamente reconozco el lugar…”. Sin embargo Sutherland no cae en idealizaciones de el pasado ni en la sencillo tentacion sobre la nostalgia. De el novio, callejeo y no ha transpirado Grindr flirt4free web poseen potencialidades conservadoras y subversivas. Igual como afirma “las rutas de el afan son fragmentos de nuestras biografias urbanas” y no ha transpirado tan solo le sirven de escribir un verdadero manual de el erotismo gay, un texto de leyenda de la colectividad, un deporte de memoria colectiva en el que muchxs se sentiran identificados y la memorias sobre su vida asombroso.
Si llegaste inclusive aca.
Seria por motivo de que te interesa la documentacion rigurosa, porque valoras tener una diferente inspeccion mas alla del bombardeo habitual sobre la genial mayoria sobre las medios. Pagina/12 dispone de un aprieto sobre mas sobre 30 anos con ella y posee vos de renovarlo cada jornada. Defende la una diferente observacion.